El Indra de la fibra de loto: crear es imaginar

Bhuśuṇḍa prosigue. En el linaje del Indra que reinó dentro del átomo nació un príncipe que también llegó a ser señor de los dioses. Era próspero y bueno, y estaba consagrado al conocimiento divino. Recibió ese conocimiento de la enseñanza oral de Bṛhaspati, preceptor de los dioses. Conociendo lo único que merece ser conocido, se mantuvo en el camino que se le había enseñado y, como soberano de los dioses, gobernó los tres mundos. Combatió a los semidioses y venció a todos sus enemigos. Celebró cien sacrificios y, con la mente iluminada, atravesó la oscuridad de la ignorancia.

Pasaba largos periodos en meditación, con la mente fija en la arteria cerebral, que se parece al hilo que hay dentro del tallo hueco de un loto. Allí reflexionaba también sobre otros cientos de asuntos. Un día surgió en él el deseo de saber cómo podría ver en la meditación la esencia de Brahman. Se sentó, pues, en retiro solitario y, en la meditación silenciosa de su mente serena, vio desaparecer toda la cadena de causas, a su alrededor y dentro de él.

Entonces contempló al Brahman omnipotente, extendido en todas las cosas y en torno a ellas, presente en todos los tiempos y lugares, todo en todo. Sus manos se tendían hacia todos los lados y sus pies llegaban a los confines de los mundos. Sus rostros y sus ojos estaban en todas partes, su cabeza atravesaba las esferas y sus oídos se hallaban en todo lugar. No tenía órganos de los sentidos y, sin embargo, poseía el poder de todos ellos. No tenía cualidades y, sin embargo, era la fuente de toda cualidad. Inmóvil, se movía en todas las cosas y a través de ellas, y las movía desde dentro y desde fuera. Era demasiado sutil para ser conocido y parecía lejano, aunque está cerca. Era el único sol y la única luna, la única tierra y el único océano, el único Meru, el único vacío en todas partes. Estaba en cada vasija y en cada choza, en cada árbol y en su corteza. Conducía los carros, daba vida a los hombres y a los animales, y habitaba en cada costumbre y en cada modo de pensar. Estaba en las partes de un átomo y en la vasta estructura de los tres mundos, como el picor en la pimienta y el vacío en el cielo.

Así contempló Indra al Señor. Por su entendimiento puro quedó libre de su condición animal, y permaneció en meditación como antes. En su ensoñación, el gran dios vio todas las cosas unidas en su mente meditativa, y vio esta creación tal como se nos aparece a nosotros. Luego recorrió en su mente toda esta creación. Creyéndose señor de todo cuanto veía en ella, se convirtió en el mismísimo dios Indra y reinó sobre los tres mundos y todo su boato. Ese mismo Indra, dice Bhuśuṇḍa al vidyādhara, sigue reinando hoy como señor de los dioses. Después, en virtud de su antiguo hábito de pensamiento, vio en su mente la semilla de su recuerdo brotar a lo largo del tallo de loto en el que creía haber yacido antes.

Así pues, dice Bhuśuṇḍa, el primer Indra reinó en el seno de un átomo de un rayo de sol, y el último de su linaje vive en la fibra hueca de un tallo de loto. Miles de otros Indras han seguido el mismo camino y lo siguen todavía, cada uno en su reino imaginado del cielo vacío, del mismo modo que los que les precedieron. El curso de la naturaleza fluye como un río hacia el mar. Conozcan o no los hombres el conocimiento divino, desembocan como arroyos en el abismo de la eternidad. Este largo engaño del mundo parece verdadero y se desvanece cuando aparece la luz de la verdad. Sea cual sea su causa, su lugar o su tiempo, desaparece en cuanto se conoce. Solo el egoísmo produce esta asombrosa apariencia de engaño. Se extiende como una niebla y se disipa al ver la luz. Quien ha soltado al que mira y lo mirado, y conoce el alma que se refleja a sí misma como aire vacío más allá de toda categoría, está libre de toda elección y asentado en el Uno.