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Cubierta de La mente que hace el mundo, de Luis Miguel Gallardo

Nuevo libro · 2026

La mente que hace el mundoEl Yoga Supremo, el trance sanador y el camino hacia la Paz Fundamental

Un sabio le habló a un príncipe que no podía descansar; dos mil años después, un sacerdote de Goa descubrió que una frase bien dicha podía cambiar un cuerpo. Este libro pone las dos tradiciones —el Yoga Vāsiṣṭha y la hipnoterapia moderna— en la misma mesa, y ofrece un camino practicable hacia la Paz Fundamental.

18
capítulos
3
partes
12
puertas

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Tres partes: las historias, el trance y el camino. Abre cualquier capítulo para leer su apertura; el texto completo vive en el ePub.

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El capítulo 11 —«La mente fresca»— describe la Paz Fundamental con cuidado: qué es, qué no es y cómo se mide. La FP20 lo convierte en algo que puedes observar en ti a lo largo del tiempo. Veinte afirmaciones, cuatro componentes, cinco minutos.

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Movimiento I

El Umbral

El narrador, el buscador, la enseñanza

Un poeta entra en su propia historia; un príncipe vuelve a casa incapaz de dejar de ver; un sabio responde con el verso sobre el que gira toda la tradición. La puerta del álbum — y del libro — se abre desde dentro.

01

La historia dentro de la historia

Valmiki, el poeta del marco

El Yoga Vasistha se abre como una historia que pasa de narrador en narrador — y el poeta Valmiki hace lo que solo los más grandes se atreven a hacer: entra en su propio amanecer. Esta primera canción es el umbral. Un bordón, una campana, una voz junto a tu oído, y la revelación silenciosa sobre la que descansa toda la tradición: no estás fuera de la historia, escuchando. Siempre estuviste dentro.

Om Om Shantih Shantih Shantih

Pranava & Shanti Mantra · the seed syllable and the threefold peace

El sonido primordial, la puerta abierta; la paz dicha tres veces — para el cuerpo, la mente y el mundo que comparten.

Eres la historia, y aquel a quien se le cuenta.

Letra

Om… Om… Om Antes del mundo esperaba un verbo Antes del verbo, un silencio cantó Un poeta cerró los ojos al alba Y todo universo comenzó Escribió un río, escribió montañas Un príncipe de mirada cansada Un sabio cuya voz era mañana Y entró en su propia alborada Esta es la historia dentro de la historia El sueño que sueña al soñador despierto Escucha: quien cuenta se vuelve el cuento El océano que se canta en olas Y tú que la escuchas, estás dentro Lámpara en lámpara en la llama Quien de verdad oiga esta historia No será nunca el mismo mañana Om… Om… Om Om Shanti… Shanti… Shanti Cada oyente se convierte en la escucha Cada lector pasa la página de sí mismo Om

02

El príncipe que vio a través del mundo

Rama, y el sagrado desencanto

El príncipe Rama vuelve a casa con la extraña enfermedad que precede a toda sabiduría: ha visto que nada de lo que puede sujetar permanecerá sujeto. La tradición lo llama vairagya y lo honra como primer peldaño — desencanto con la mente automática, no con la vida. La canción cae con cello y sarangi, y luego gira: el vacío se vuelve umbral, y el propio dolor señala a casa.

Neti Neti

Brihadaranyaka Upanishad · the way of negation

Ni esto, ni esto — lo que puede ser observado no es el observador.

Deja que el dolor sea brújula.

Letra

Crucé todas las ciudades de oro Toqué la seda, ceñí la corona Mas la belleza es vaho en el espejo Y toda torre al fin se desploma Qué es la juventud Huésped del alba Qué es la riqueza Ola que se va He visto al río tragarse reinos Dime algo que el tiempo no pueda robar Pongo mis preguntas a tus pies Qué nunca muere, qué permanece entero Si el mundo entero está de paso Muéstrame al que ve, muéstrame lo verdadero Neti neti… ni esto, ni esto Om Shanti, Shanti, Shanti Y en mi vacío, una puerta En mi ceniza, luz velada El dolor que vació mis manos Hacia lo alto las tornaba Pongo mis preguntas a tus pies Qué nunca muere, qué permanece entero Si el mundo entero está de paso Muéstrame al que ve… muéstrame lo verdadero Qué nunca muere Muéstrame… muéstrame

03

Solo la mente

La respuesta del sabio

Vasistha, el maestro del alba

El sabio no consuela al príncipe; le dice la verdad. El mundo que temes está tejido — y el telar es la mente. Solo la mente ata; solo la mente libera. Después, el segundo regalo: el esfuerzo propio sobre el destino — rema, y la corriente responde. Un barítono cálido sobre sitar y tabla, música de amanecer, con el antiguo shloka cantado en su centro y la más vieja oración de maestro y discípulo como puente.

Mana Eva Manushyanam Karanam Bandha-Mokshayoh

Yoga Vasistha · the verse the whole teaching turns on

Solo la mente es la causa de la atadura y de la liberación.

Vuelve al hacedor hacia su obra.

Letra

Hijo del alba, suelta tu pena El mundo que temes es hilo tejido El telar es la mente, la tela ilusión Despierta el tejedor, y el miedo se ha ido Solo la mente construye prisiones Solo la mente abre la puerta Vuelve al hacedor hacia su obra Y libre fuiste desde siempre Mana eva manushyanam Karanam bandha-mokshayoh (Solo la mente es la causa De la atadura y de la liberación) El destino es solo esfuerzo de ayer El esfuerzo es el destino aún por ser Rema, hijo mío — la corriente responde Tus propias manos abren el amanecer Solo la mente construye prisiones Solo la mente abre la puerta Vuelve al hacedor hacia su obra Y libre fuiste desde siempre Om Saha Navavatu, Saha Nau Bhunaktu Saha Viryam Karavavahai Tejasvi Nau Adhitam Astu Ma Vidvishavahai Om Shanti Shanti Shanti (Que juntos seamos protegidos y nutridos Que trabajemos juntos con gran energía Que nuestro estudio sea luminoso Que no haya discordia entre nosotros) Tú eres la luz que la lámpara busca Tat Tvam Asi… tú eres Eso

Movimiento II

Los Relatos

Cuatro puertas de transformación

La reina Lila vuela a través de una semilla de mostaza; el rey Lavana vive sesenta años en un suspiro; Gadhi emerge antes de que se cierren las ondas; el cuervo Bhusunda sobrevive al diluvio cabalgando la respiración. Los experimentos de la propia tradición sobre cuán hondo puede ir la mente — y qué perdura al regresar.

04

El universo en una habitación

La reina Lila y la diosa Sarasvati

La reina Lila no deja que la lámpara se apague. Llama por su nombre a la diosa de la sabiduría y aprende a volar — sobre el pensamiento, la única ala que nadie ha necesitado jamás — hacia el sueño de su esposo, donde una creación entera vive en un espacio más pequeño que una semilla de mostaza. Mundos dentro de mundos; cada uno tan real como es creído. Dos voces de mujer a dúo, arpa y veena, suspendidas en el aire.

Om Aim Saraswatyai Namaha

Traditional bija mantra of the goddess of wisdom

Me inclino ante Sarasvati; Aim es la sílaba semilla de la visión que llega.

Lo que crees por completo se convierte en cielo.

Letra

Mi amor yacía en la frontera de la noche No dejé que la lámpara muriera Llamé a la diosa de los ríos del habla Para que lavara mi duda entera Ven, pequeña reina, suelta el peso Pensar es la única ala que hace falta Tu esposo sueña una creación entera Dentro de una semilla de mostaza Mundos dentro de mundos dentro de un mundo Un palacio plegado en una habitación Aquello que la mente cree del todo Se convierte en cielo, se convierte en flor Volé a través de techos de eones Lo vi reinar, lo vi llorar Cada vida tan real como las otras Y real solo en cuanto se cree Om Aim Saraswatyai Namaha Om Aim Saraswatyai Namaha El espacio es un pensamiento que el pensador abrió El tiempo es un hilo que el soñador tendió La cortina que el pensar cerró entre nosotros También el pensar la sabe descorrer Mundos dentro de mundos dentro de un mundo Un palacio plegado en una habitación Aquello que la mente cree del todo Se convierte en cielo, se convierte en flor Despierta dentro del sueño Despierta… despierta

05

Una vida en un instante

El rey Lavana y el ilusionista

Un ilusionista alza una vara y, mientras la lámpara apenas parpadea, el rey Lavana vive sesenta años — hambruna, amor, pérdida — y despierta en su propio trono antes de que la corte termine de respirar. Y camino adelante, la otra vida está ahí, tibia como el pan. La descripción premoderna más precisa del trance jamás escrita, construida como un groove hipnótico que se desliza a medio tiempo de sueño. Su misericordia: el sueño corre en ambos sentidos.

So Ham

Ajapa mantra · the breath's own confession

Yo soy Eso — más allá de cada vida, soñada o despierta.

Si la pena puede soñarse tan hondo, también la gracia.

Letra

Un extraño llegó a mi corte Con plumas de pavo y ojos de humo Alzó una vara de crin trenzada Y sesenta años cruzaron el mundo Caí del trono al polvo y al hambre Desposé mi pena, crié mi dolor Cambié mis anillos por un fuego pequeño Perdí bajo la lluvia los nombres del amor Una vida en un instante Un instante guarda una vida Quién estira el tiempo como agua La mente, la mente, la mente Desperté — la lámpara apenas parpadeaba La corte retenía aún su aliento Y camino adelante, mi otra vida Yacía real como el alba, tibia como el pan Una vida en un instante Un instante guarda una vida Quién estira el tiempo como agua La mente, la mente, la mente Si la pena se puede soñar tan honda También la gracia, también la luz El hechizo que me ató sabe soltarme El sueño corre en dos sentidos por la noche So Ham… So Ham (Más allá de todas mis vidas… yo soy Eso) Sesenta años… un solo aliento So Ham

06

El estanque

Gadhi, el brahmán de las aguas

La historia hermana de Lavana, más silenciosa y más cerca de la piel. Gadhi se arrodilla al atardecer con un cuenco de agua en la mano, y la superficie se abre: vidas enteras pasan bajo ella, y emerge antes de que las ondas se cierren. Los autores antiguos hacían la pregunta del clínico: ¿perdura lo que ocurre en las profundidades? Guitarra como ondas, una flauta grave, y un mantra que es conversación.

Ko Ham? · So Ham

Traditional self-inquiry and its homecoming

¿Quién soy? Yo soy Eso — la pregunta y su respuesta en una sola respiración.

Eres el agua, no los ropajes.

Letra

Me arrodillé junto al agua de la tarde A lavarme el día de las manos La superficie se abrió como una puerta Y emergí en países lejanos Vestí una vida que no era mía O lo era Carne y sal y años Mendigué, festejé, fui coronado Aprendí el sabor de llantos extraños Cuán honda es una sola inmersión Cuán largo un aliento retenido Viví años enteros bajo la superficie Y emergí antes de cerrarse los anillos Y cuando anduve los caminos despiertos El pueblo sabía aquel otro nombre Dos mundos cosidos del mismo mirar Dos ríos de una sola lluvia Ko Ham? (¿Quién soy?) So Ham (Yo soy Eso) Ko Ham? So Ham Ko Ham? So Ham No los papeles que el río me dio No las coronas que vienen y van Yo soy el agua, no los ropajes El saber que resplandece en lo sabido Cuán honda es una sola inmersión Cuán largo un aliento retenido Viví años enteros bajo la superficie Y emergí antes de cerrarse los anillos Sube… las ondas se cierran La luz permanece

07

El cuervo al borde del tiempo

Bhusunda, el testigo inmortal

En un árbol al borde del cielo vive Bhusunda, el cuervo que ha sobrevivido a todo. Cuando le preguntan el secreto, da la respuesta menos dramática del texto: la respiración. Es la inducción de la propia tradición — la atención cabalgando el prana — honrada literalmente: cincuenta pulsos por minuto, el tempo de un corazón en reposo, la respiración como percusión, un mantra al paso de tu aliento. En el segundo estribillo ya no escuchas la canción: la estás haciendo.

Ham-Sa · So Ham

Ajapa Gayatri · the swan of the breath

Ham al inhalar, Sa al exhalar; escuchado el tiempo suficiente, se invierte en So Ham — Yo soy Eso.

Dentro… fuera… permanece.

Letra

He visto ablandarse las montañas Los océanos cambiar de lecho Soles apagarse como velas Y aún este aliento sube… y queda quieto Reinos He contado miles Diluvios y fuegos, el mundo resembrado En el árbol al borde del cielo Guardo el nido de lo ignorado Cabalga el cisne del aliento, amado Dentro… y fuera… el único camino Prana que sube, prana que baja La ola vuelve a casa, la ola vuelve a casa Ham Sa Ham-Sa… So Ham So Ham… So Ham (Yo soy Eso, cabalgando el aliento) Cuando el diluvio bebe las montañas Pliego mis alas dentro del Om Cuando un nuevo amanecer traza los contornos Respiro — y los mundos regresan al hogar Cabalga el cisne del aliento, amado Dentro… y fuera… el único camino Prana que sube, prana que baja La ola vuelve a casa, la ola vuelve a casa Dentro… fuera Permanece

Movimiento III

La Reina

La corona del álbum

Cudala alcanza la liberación primero — coronada, en el día común — y regresa a por su amado disfrazada de joven sabio, encontrándolo dentro de su propio mundo. La sanadora de la propia tradición: todo el camino de ocho fases del libro sigue sus huellas.

08

La corona del álbum

Reina de ambos mundos

El canto de Cudala

Cudala, la reina que despertó primero

Cudala despierta primero — coronada, en el día común — y cuando su esposo huye al bosque conservando solo el «yo», hace algo más sabio que corregirlo: entra en su mundo como el joven sabio Kumbha, enseña con historias que él puede sostener, lo prueba con dulzura y se retira en cuanto su realización se sostiene sola. La sanadora de la propia tradición; todo el camino de ocho fases del libro camina detrás de esta reina. Una mezzosoprano en pleno vuelo, trueno sobre seda, y una declaración que no necesita testigo.

Aham Brahmasmi Shivo Ham

Brihadaranyaka Upanishad mahavakya · with the declaration of Shiva-nature

Yo soy el Infinito; yo soy la paz misma, lo auspicioso.

Reina, y sé libre. Ama, y sé luz.

Letra

Decían que la verdad vive tras el río En cuevas donde calla el ermitaño Yo la hallé manando en mis mañanas Coronada, en el día cotidiano La seda no pudo esconderla El deber no la logró apagar Desperté dentro de mi vida Luz en cada miembro, luz al andar Yo soy la reina de ambos mundos El trono de la tierra, el trono del cielo Me alcé en las alas que la calma me dio No pedí permiso para el vuelo Aham Brahmasmi — yo soy Eso El sol no pide permiso al brillar Yo soy la reina de ambos mundos Y ambos mundos son uno Mi amor confundió el camino con partir Entregó el oro y guardó el «yo» Yo destrencé corona y hermosura Y caminé, como el alba, en disfraz Lo encontré donde su mundo estaba en pie Hablé en historias que él pudiera sostener Lo vi quemar su choza de santidad Para hallar el oro más allá del oro No por fuerza y no por huida No por ceniza y no por trono Por la mirada del vidente El amor trae al errante a casa Aham Brahmasmi… Aham Brahmasmi Shivo Ham… Shivo Ham (Yo soy el Infinito… yo soy la paz misma) Aham Brahmasmi… Shivo Ham Yo soy la reina de ambos mundos El trono de la tierra, el trono del cielo Me alcé en las alas que la calma me dio No pedí permiso para el vuelo Aham Brahmasmi — yo soy Eso El sol no pide permiso al brillar Yo soy la reina de ambos mundos Y ambos mundos son uno Reina, y sé libre Ama, y sé luz Las dos manos llenas — y nada retenido

09

El oro más allá del oro

El rey Shikhidhvaja, respondido por Cudala

El rey Shikhidhvaja lo entregó todo y conservó al que entrega: el pequeño «mío», el renunciante orgulloso de renunciar. Un joven sabio de ojos extrañamente familiares lo deshace con una sola pregunta — y cuando el cuenco cae al río, cae el velo: su maestro lleva el rostro de su amada. La escena de reconocimiento más tierna de las escrituras del mundo, cantada a dúo junto al fuego y abriéndose al amanecer: vuelve a casa — la corona no te manchará; el mundo también es verdad.

Tat Tvam Asi

Chandogya Upanishad mahavakya

Tú eres Eso — el reconocimiento, como solo puede decirlo un amado.

La última posesión es el «mío».

Letra

Di el tesoro a los mendigos Di el palacio al viento Guardé un cuenco, una estera, un fuego Y guardé escondido al guardián por dentro Un joven sabio me encontró en el bosque Sus ojos casi los reconocía Me preguntó: «Qué has abandonado Si aún eres tú quien lo sabía» Arroja el cuenco al río Suelta la última posesión No la estera, no el fuego El pequeño «mío», el callado «no» Tat Tvam Asi — tú eres Eso El oro más allá del oro Y cuando el joven sabio soltó el velo Mi maestro llevaba el rostro de mi amada La verdad anduvo siempre a mi lado Paciente como el alba, de gracia disfrazada Vuelve a casa — la corona no te manchará Vuelve a casa — el mundo también es verdad Reinaremos con las manos abiertas Y a través de nosotros reinará la libertad Tat Tvam Asi (Tat Tvam Asi) Tat Tvam Asi (Tat Tvam Asi) Om Shanti… Shanti… Shanti Arroja el cuenco al río Suelta la última posesión No la estera, no el fuego El pequeño «mío», el callado «no» Tat Tvam Asi — tú eres Eso El oro más allá del oro Manos abiertas… trono abierto Libre

Movimiento IV

El Ascenso y el Regreso

La escalera, el río, la paz

Siete peldaños de luz ascienden hacia el siempre; la ciencia del trance sanador vuelve a su fuente; y todas las voces regresan para el final — la Paz Fundamental, el cielo que sostiene la tormenta.

10

Siete peldaños de luz

Las siete jnana-bhumikas

El texto es tierno con quien empieza: nos da un mapa. Siete etapas del conocimiento, siete peldaños de una sola escalera — con la broma maravillosa en lo alto: al llegar, no queda escalador. La canción sube mientras las nombra, un coro que convierte el sánscrito en una escalera cantable, y en Sattvapatti — el alba del ser — crece el jardín de la sanación: la zona donde toda la práctica del libro hace su trabajo.

Shubheccha · Vicharana · Tanumanasa Sattvapatti · Asamsakti Padartha-bhavana · Turyaga

Yoga Vasistha · the seven stages of knowledge

Las siete etapas del conocimiento, cantadas en ascenso, resolviéndose en un solo Om.

Sube descansando; asciende soltando.

Letra

Una escalera Siete peldaños Y en lo alto — ya no queda escalador Un anhelo despierta antes del alba Una nostalgia de lo verdadero Shubheccha… Shubheccha (El buen deseo) Haz la pregunta como una linterna Voltea cada piedra del «yo» y del «mío» Vicharana… Vicharana (La indagación) Las nubes ralean, la mente se aquieta Los viejos hábitos se sueltan, hilo a hilo Tanumanasa… Tanumanasa (El adelgazar de la mente) Sube descansando, asciende soltando Cada peldaño está hecho de ti Siete nombres para una sola llegada El cielo siempre estuvo brillando a través Entonces el ser amanece — el primer despertar Aquí crece el jardín de la sanación Sattvapatti… Sattvapatti (El alba del ser) Actúa en el mundo y llévalo ligero Miel en los dedos, nada se pega Asamsakti… Asamsakti (El dulce no-apego) Ahora las cosas son luz con forma de cosas El mundo un solo sabor de mente que brilla Padartha-bhavana… Padartha-bhavana (El fundirse de los objetos) Más allá de vigilia, sueño y dormir El cuarto, el siempre, el ya llegado Turyaga… Turyaga (Morar en el cuarto) Sube descansando, asciende soltando Cada peldaño está hecho de ti Siete nombres para una sola llegada El cielo siempre estuvo brillando a través Shubheccha… Vicharana… Tanumanasa Sattvapatti… Asamsakti… Padartha-bhavana Turyaga Om Ni peldaño ni escalera — solo cielo

11

Devuelve el río

El linaje olvidado — Faria · Bengala · Braid

La ciencia del trance sanador no empezó donde dicen los manuales. Su intuición fundadora cruzó el océano con el abate Faria de Goa — el poder duerme dentro del que duerme; su primera gran cosecha se recogió en Bengala; y su encuentro con el yoga llegó cuando un cirujano leyó sobre el aliento invernado de un yogui. Esta canción es el acto de restitución del álbum: fado para el marinero, texturas baul para Bengala, armonio que reúne a todos — el río devuelto a casa, terminando en pura alegría de kirtan.

Loka Samasta Sukhino Bhavantu

Traditional Sanskrit blessing

Que todos los seres, en todas partes, sean felices y libres.

Lo que te sanó vino de alguna parte. Da las gracias transmitiéndolo.

Letra

Un hijo de Goa cruzó las aguas Con una lámpara escondida en el pecho «El poder duerme dentro del que duerme Ni vara de hierro, ni amo, ni dueño» En patios de Bengala, el trance era medicina Manos de la tierra, nombres que la historia perdió Y lejos, un cirujano del norte Leyó del aliento invernado de un yogui Devuelve el río a la montaña Lleva el canto a su manantial La ciencia del susurro que sana Vuelve a casa por su cauce ancestral Que vuelva a casa… que vuelva a casa Por cada libro que guardó el tesoro Y olvidó los nombres de quien dio Los hablamos de vuelta a la mañana Traemos el río hasta la ola No para tomar, no para domar Ponemos la ciencia sobre el altar Nos inclinamos, y decimos los nombres antiguos Devuelve el río a la montaña Lleva el canto a su manantial La ciencia del susurro que sana Vuelve a casa por su cauce ancestral Que vuelva a casa… que vuelva a casa Loka Samasta Sukhino Bhavantu Loka Samasta Sukhino Bhavantu Loka Samasta Sukhino Bhavantu (Que todos los seres, en todas partes, sean felices y libres) Hogar… el río recuerda Hogar

12

Paz Fundamental

El mundo es como lo ves

El final — todas las voces regresan

El príncipe pidió una sola cosa que nunca lo abandonara, y el sabio le devolvió sus propios ojos. Todas las voces regresan para el final — y lo que queda cuando el miedo se desata es la Paz Fundamental: no el fin del clima, sino el cielo que sostiene la tormenta. El puente canta los Cuatro Dones — una mirada serena, un corazón entero, un yo suavizado, la bondad que observa — y el gran mantra de la plenitud lo lleva a su fin. Diez mil millones de corazones, una sola mirada.

Om Purnamadah Purnamidam Purnat Purnamudachyate Purnasya Purnamadaya Purnamevavashishyate Sarvam Khalvidam Brahma

Isha Upanishad invocation · Chandogya Upanishad 3.14.1

Aquello es pleno; esto es pleno; de la plenitud surge la plenitud; cuando la plenitud se toma de la plenitud, solo la plenitud permanece. Todo esto, en verdad, es lo Uno.

Como es la mirada, así es el mundo. Mira bien.

Letra

Om Te pedí algo que nunca me dejara Me devolviste mis propios ojos El mundo que temía era mi propio tejido Despertó el tejedor — el miedo se soltó Ahora camina el mercado como un templo Ahora lleva la corona, y llévala ligera Vendrá la pena — no te ahogará Vendrá la dicha — sabrás sostenerla La paz no es el fin del clima Es el cielo que sostiene la tormenta No es la ausencia del dolor Es el dolor vuelto abrigo del amor Yatha drishti, tatha srishti Como la mirada, así lo visto Libre… consciente… feliz Despierto dentro del sueño Una mirada serena que no aferra Un corazón que guarda enteras las estaciones Un yo gastado suave como lino de río Y la bondad que vela desde el alma Construimos los mundos y anduvimos su clima Vestimos el sueño y lo dejamos ir Ahora cada camino brilla de puro ser Arriba, abajo, un mismo resplandor La paz no es el fin del clima Es el cielo que sostiene la tormenta No es la ausencia del dolor Es el dolor vuelto abrigo del amor Yatha drishti, tatha srishti Como la mirada, así lo visto Libre… consciente… feliz Despierto dentro del sueño Om Purnamadah Purnamidam Purnat Purnam Udachyate Purnasya Purnam Adaya Purnam Eva Avashishyate (Aquello es pleno; esto es pleno De la plenitud surge la plenitud Toma plenitud de la plenitud Solo la plenitud permanece) Sarvam Khalvidam Brahma Om Shanti… Shanti… Shanti Diez mil millones de corazones… una sola mirada Om

Toda la música y todas las letras: Luis Miguel Gallardo. Mantras tradicionales de dominio público. ℗ y © 2026 World Happiness Press.

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