El yoga desde una perspectiva multidimensional
"La práctica del Yoga lleva al individuo a un viaje interior, y a través del Yoga, uno entra en un estado enrarecido de conciencia, una transparencia y luminosidad"
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“La práctica del yoga lleva al individuo a un viaje interior y, a través del yoga, uno entra en un estado enrarecido de conciencia, una transparencia y luminosidad descritas por su gran filósofo Patañjali como ‘un diamante transparente’”. – Christopher Key Chapple
Vivir con libertad, felicidad y conciencia (la base de la paz fundamental) en todos los ámbitos de la vida, así como gozar de buena salud y armonía, son los principales objetivos de la práctica del yoga. Es una disciplina espiritual y una ciencia sutil que comprende una serie de métodos a través de los cuales las personas pueden realizar esta unión y ser dueñas de su destino.
Durante los últimos 2700 años, el yoga ha demostrado contribuir a la elevación espiritual y material de la humanidad. Aunque el yoga se practicaba desde el periodo prevédico, el gran sabio Gonardiya, también conocido como Patañjali, logró sistematizar y codificar las prácticas del yoga, su significado y los conocimientos relacionados en sus famosos Yoga Sutras.
¿Qué son los Yoga Sutras?
Un gran sabio y fundador de la tradición del Ashtanga yoga, el sabio Patañjali, escribió en el año 500 a.C. un texto que contiene 196 Sutras en sánscrito, que hoy se conocen como Yoga Sutras. Un sutra corresponde a una afirmación; sin embargo, las afirmaciones están en sánscrito. ¿Qué significa esto? Dado que los Sutras son muy condensados en cuanto a su significado, se requiere mucho esfuerzo y conocimiento para explicarlos y comprenderlos. Es necesario saber sánscrito y tener un entendimiento de la filosofía del yoga.
Los Yoga Sutras de Patañjali se dividen en cuatro capítulos: Samadhi Pada, Sadhana Pada, Vibhuti Pada y Kaivalya Pada. El Samadhi Pada tiene 51 Sutras y habla, entre otras cosas, de la disciplina del yoga, el funcionamiento de la mente, el establecimiento de uno mismo en un estado verdadero del ser y el estado último de logro en el yoga.
El segundo capítulo, Sadhana Pada, trata sobre las herramientas y técnicas para alcanzar el objetivo final del yoga. Aquí se explican detalladamente las ocho ramas del Ashtanga yoga. No obstante, el enfoque se centra en las primeras cinco ramas.
El tercer capítulo, Vibhuti Pada, explica las tres ramas restantes: Dharana (concentración), Dhyana (meditación) y Samadhi (autorrealización). Estas tres juntas se denominan Samyam.
El cuarto y último capítulo, Kaivalya Pada, habla de las formas de alcanzar el estado último de Samadhi. Hay cuatro formas: por nacimiento, mediante el canto de mantras, practicando Tapa (austeridad) y practicando yoga.
El yoga nos enseña, por encima de todo, la unión de mente, cuerpo, alma y espíritu. Según la enseñanza, los seres humanos sufren debido a la ilusión de separación entre la conciencia individual y Brahman (Conciencia Universal). Los Yoga Sutras sirven como una guía práctica de un viaje espiritual para recordar esa unión.
La historia del autor
Patañjali, también conocido como Gonikaputra o Gonardiya, fue un sabio que vivió en algún momento entre los siglos II y IV a.C. Es el autor de dos famosos clásicos hindúes: los Yoga Sutras, una compilación del pensamiento yóguico organizada en volúmenes, y el Mahabhashya (“Gran Comentario”), un comentario sobre reglas seleccionadas de la gramática sánscrita de los Sūtras de Pāṇini, además de un comentario sobre el Charaka Samhita, el texto de Ayurveda.
El mayor regalo de Patañjali al mundo fue tomar el profundo conocimiento del Sankhya, un antiguo sistema indio de filosofía, y presentarlo de una forma que casi cualquier persona puede seguir y utilizar. Creó una hoja de ruta para que los buscadores espirituales encontraran la iluminación.
Lamentablemente, no se sabe mucho más sobre Patañjali. Aparte de un par de mitos sobre su nacimiento, donde se le considera una encarnación de una serpiente de mil cabezas llamada Ananta, se conoce poco más. Sin embargo, el anonimato es típico de los sabios de la antigua India. Ellos entendían que sus enseñanzas eran el resultado de un esfuerzo grupal que abarcaba varias generaciones, y solían negarse a atribuirse el mérito, afirmando a menudo que su obra pertenecía a maestros anteriores. No obstante, su influencia e impacto en el yoga moderno son fundamentales. Sus Yoga Sutras se consideran la autoridad textual de la mayoría de las prácticas actuales.
La conciencia como la frontera última
En el pasado, los científicos, los filósofos e incluso la población en general no tenían problemas para aceptar la idea de la conciencia de la misma manera que la existencia del mundo físico. Pero con el tiempo, la ciencia adoptó un concepto totalmente materialista de la realidad. En la ciencia moderna actual, se asume que la materia existía antes que el Universo.
Sin embargo, la ciencia moderna está llegando finalmente a las conclusiones sostenidas por la ciencia yóguica durante siglos: que tanto la sustancia como la intención del Universo provienen de una realidad más profunda que la material: la realidad de la conciencia.
La conciencia es una percepción dichosa y omniabarcante, arraigada en todos y en todo. Así como nuestra conciencia es la esencia de nuestras mentes, la conciencia cósmica es la esencia de todo el Universo. Existe en todo y en todos, y todos y todo existen en ella. Todos somos parte de la conciencia y estamos llenos de ella.
Hay muchas razones para sentirse alienado, deprimido, solo y temeroso en un mundo materialista. El materialismo simplemente no genera optimismo en la sociedad. En cambio, en un Universo consciente, hay todas las razones para sentirse conectado con los demás, feliz y en paz.
Como nos enseñan los yoguis, la esencia del universo es la conciencia, y es igualmente viable pensar que la esencia del universo es la materia. La única diferencia es que una puede ser notada con nuestras mentes y medida científicamente, mientras que la otra puede ser experimentada internamente. En otras palabras, debemos encontrarla dentro de nosotros mismos.
También existe un método sistemático y científico para validar la conciencia en nuestra vida diaria: el yoga y la meditación. Al practicar estas ciencias intuicionales donde la conciencia se confirma mediante la experiencia interna, es posible experimentar una conciencia superior. Este es el camino para descubrir la conciencia superior dentro de la nuestra, realizando nuestra realidad interna como la gran realidad universal. Cuanto más elegimos expandir nuestro sentido de la realidad y del ser, más conectados estamos con todos los seres. La felicidad reside en darse cuenta de que todo es parte de nosotros y de que nosotros somos parte de todo.
Leer la parte 3 de la serie – Las técnicas del yoga
